Muthiyangana Raja Maha Vihara

  

Muthiyanganaya Raja Maha Viharaya znajduje się w centrum miasta Badulla. Historia tej świątyni sięga czasów Buddy, ale obszar wokół Badulli (szczególnie prowincja Uva) sięga XIX - XVIII wieku p.n.e. Cesarz Rawana rządził tym krajem, a Badulla była jego stolicą. Uważa się również, że wojna między Ramą a Rawaną miała miejsce w tym rejonie. Istnieje wiele miejsc i nazw, które identyfikują ten obszar jako jedno z głównych miast Rawany; Seetha Eliya, Seetha Kotuwa oraz Rawana Ella, jak opisano w Ramajanie. Mówi się, że Rawana ostatecznie przegrał wojnę, a jego zdrajca brat Vibishana przeniósł stolicę do Kelaniya, a Uva stopniowo zniknęła z historii aż do V wieku.

Buddha i 500 Arhantów odwiedzili tę wyspę po raz trzeci na zaproszenie króla Naga Maniakkhity do Kelaniya. Podczas tej wizyty Buddha przybył do Badulli na zaproszenie króla Indaki (który został później wyniesiony do rangi boga), władcy łańcucha górskiego Namunukula. Król Indaka zbudował stúpę, w której przechowywano niektóre włosy Buddy i Mukthaka Dathu (krople potu, które zamieniły się w perły) w miejscu, w którym Buddha wygłosił swoje kazania. To był początek stupy Muthiyanganaya. Od tego czasu stupa i świątynia były rozbudowywane, rekonstruowane i odnawiane przez wielu królów.

Torana o unikalnym designie z sześcioma poziomami na wejściu do świątyni pochodzi z nieznanego okresu. Pierwszy poziom zawiera główne wejście, a nad nim, na drugim poziomie, znajduje się typowa głowa Makara (smok). Po bokach głowy znajdują się dwie figury strażników, a w rogach dwie figury lwów. Na trzecim poziomie znajdują się dwie figury Vamana, a na krawędzi dwa zwierzęta, prawdopodobnie lwy. Te figury nie są tak wyraźne, jak figury lwów na drugim poziomie. W centrum trzeciego poziomu znajduje się wysoka podstawa, która sięga do czwartego poziomu, na którym znajdują się dwa byki, a ich szczególną cechą jest to, że są ozdobione i mają duże garby. Takie byki są cechą hinduizmu, a ten element wskazuje na wpływ hinduizmu przy budowie tej struktury. Na końcu, na szczycie piątego poziomu, znajduje się siedząca statua Buddy. Piąty poziom jest dedykowany statui Buddy. Pawie na szóstym poziomie dopełniają kształt struktury. Na wejściu znajduje się kolorowy Makara Thorana. Tuż nad wejściem i pod głową smoka znajduje się figura Maitre Bodhisattvy. Po prawej stronie Domu Obrazów znajduje się posąg boga Indaki, opiekuna Świętej Ziemi Muthiyanganaya oraz łańcucha górskiego Namunukula. Po prawej znajduje się posąg Maitre Bodhisattvy. Po przejściu przez Dom Obrazów docieramy do najświętszej struktury w świątyni, stupy, która przechowuje włosy Buddy i Mukthaka Dathu. Początkowa stupa, zbudowana przez boga Indakę w V wieku p.n.e., została rozszerzona przez króla Devanampiyatissę (150-210 p.n.e.) z okresu Anuradhapura.