Traditional Masks
Sri Lanka has inherited and been influenced by these traditions of mask making and devil dancing mainly from the cities of Kerala and Malabar in India while Sri Lankan artisans have managed to incorporate more decorative techniques and colour in the masks that are manufactured today.
Traditional Masks
Sri Lanka has inherited and been influenced by these traditions of mask making and devil dancing mainly from the cities of Kerala and Malabar in India while Sri Lankan artisans have managed to incorporate more decorative techniques and colour in the masks that are manufactured today.
Traditional Masks
Sri Lanka has inherited and been influenced by these traditions of mask making and devil dancing mainly from the cities of Kerala and Malabar in India while Sri Lankan artisans have managed to incorporate more decorative techniques and colour in the masks that are manufactured today.
Maski Sanni
Maski Sanni Sanni Masks są głównie używane w ceremoniach uzdrowicielskich i noszone przez edurę (rodzaj artysty/egzorcysty ze Sri Lanki). Istnieje podobno osiemnaście różnych masek Sanni, z których każda specjalizuje się w leczeniu określonych chorób.
Sanni yakuma, czasami znane jako Daha ata sanniya, to tradycyjny Syngaleski rytuał egzorcyzmów. Rytuał składa się z 18 tańców w maskach, z których każdy przedstawia określoną chorobę lub dolegliwość dotykającą ludzi. Te 18 tańców to główne tańce Pahatharata, czyli tańca nizinnego, który jest jednym z trzech głównych rodzajów tańca w Sri Lance. Rytuał przywołuje demony, które, jak się uważa, wpływają na pacjenta, którym następnie mówi się, aby nie niepokojili ludzi i zostają wygnani.
Wierzono, że choroby były przynoszone ludziom przez demony, a te wierzenia i rytuały mogą mieć korzenie prehistoryczne. Według folkloru, 18 demonów przedstawionych w Sanni Yakuma pochodzi z czasów Buddy. Historia mówi, że król Licchavis z Vaishali podejrzewał swoją królową o cudzołóstwo i kazał ją zabić. Jednak ona urodziła dziecko podczas egzekucji, a jej dziecko stało się Kola Sanniya, które dorastało "żywiąc się ciałem matki". Demon Kola Sanni zniszczył miasto, szukając zemsty na swoim ojcu, królu. Stworzył osiemnaście grudek trucizny i oczarował je, zamieniając je w demony, które pomogły mu zniszczyć miasto. Zabijali króla, a potem nadal siały spustoszenie w mieście, "zabijając i jedząc tysiące" codziennie, aż w końcu zostały ujarzmione przez Buddę i zgodziły się przestać szkodzić ludziom.
Każdy z tych demonów ma rzekomo wpływ na ludzi w postaci chorób, a rytuał Sanni Yakuma przywołuje te demony i wysyła je z powrotem do świata demonów po opanowaniu ich. Choć nie jest jasne, kiedy rytuał się rozpoczął, wykonywany jest w południowych i zachodnich częściach kraju od czasów starożytnych.
Nazwa rytuału pochodzi od Syngaleskiego słowa sanniya, które oznacza chorobę lub dolegliwość, oraz yakuma, które oznacza rytuał demonów. W kulturze Sri Lanki, rytuały egzorcyzmów są znane jako tovil. Sanni Yakuma jest prawdopodobnie najbardziej znanym rytuałem egzorcyzmów w kraju. Jest to mieszanka tradycyjnych wierzeń o duchach z buddyzmem. Przed wykonaniem rytuału uzdrawiania, główny wykonawca, znany jako yakadura, decyduje, czy pacjent jest opętany przez demona, i ustala rytuał na odpowiedni dzień i godzinę, zazwyczaj od zmierzchu do świtu. Edura lub Yakadura to szaman-lekarz i zwykle jest rybakiem, bębniarzem lub rolnikiem. Ma dwa główne etapy, a mianowicie Ata Paliya i Daha Ata Sanniya. Tancerze są ubrani w kolorowe stroje i maski, wykonują szybkie i skomplikowane kroki taneczne i obroty, towarzyszą im rytmiczne uderzenia bębna. Na scenie odbywają się dość komiczne i nieco obsceniczne dialogi między bębniarzem a demonem, w których demon jest upokarzany.
Źródła
- Sri Lankan sanni masks: an ancient classification of disease by Mark S Bailey, H Janaka de Silva
- Traditional Masks of Sri Lanka - History, functions and present use by Danushi De Silva
-
Deva SanniyaCauses measles, mumps, small pox, typhoid fever and cholera.
-
Vatha SanniyaCauses diseases caused by air in the body, also paralyses.
-
Ginijala SanniyaCauses heat similar to fire in the body and burning sensation.
-
Pith SanniyaCauses diseases of the bile.
-
Amukku SanniyaCauses stomach pain vomiting.
-
Abhutha SanniyaBecoming unconscious or fainting
-
Naga SanniyaThe vision of the demon causes poison like cobra poison in the body blister, swellings.
-
Murthu SanniyaCauses absentmindedness: sweating, burning sensations and such like symptoms of illness.
-
Demala SanniyaCauses talking nonsense, and mispronouncing Tamil words when speaking.
-
Kora SanniyaCauses lame limbs, swollen joints.
-
Golu SanniyaCauses temporary dumbness.
-
Butha SanniyaCauses temporary madness.
-
Kana SanniyaCauses temporary blindness.
-
Jala SanniyaCauses unbearable cold and shivering.
-
Bihiri SanniyaCauses temporary deafness.
-
Vedi SanniyaCaused by disturbance of bile juice and phlegm.
-
Maru SanniyaHealing and blessing in which 18 kinds of maladies, inflicted by devils.
-
Gulma SanniyaCauses diarrhea, weakening of body, development of boils in the intestine